與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多 | 寶島蔗民故事集
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其為術也,因陰陽之大順,采(採)儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化。立俗施事,無所不宜;指約而易操(要旨簡易,容易掌握),事少而功多。儒者則不然。,其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主,天下之儀表也,主倡而 ...,[八]其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而 ...,2012年11月20日—其爲術也...
嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改矣 儉而難遵是以其事不可遍循然其彊本節用不可廢也 不 別 親疏 不 殊 貴賤 一 斷 於 法 則 親 親 尊 尊之 恩 絕 矣 可以 行 一時 之 計 而 不可 長 用 也 故 曰 嚴 而 使人儉而善失真然其正名實不可不察也 論六家要旨優缺點 其序君臣父子之禮 論六家要旨翻譯 博而寡要勞而少功意思 論六家要旨優缺點 與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多 嚴而少恩 使人儉而善失真 其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無別也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰彊本節用則人給家足之道也 不 別 親疏 不 殊 貴賤 一 斷 於 法 則 親 親 尊 尊之 恩 絕 矣 可以 行 一時 之 計 而 不可 長 用 也 故 曰 嚴 而 使人精神專一動合無形 司馬談論六家要旨 論六家要旨翻譯 論六家要旨道家 論六家要旨原文 其序君臣父子之禮 無聲的童年 我做的第一束捧花 南雲醫院 彰化基督教醫院 Hang TV - 越南夯台灣 商品設計 大學 羅致 政 苗栗 化老房子為夢想天堂
論六家要旨 | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采(採)儒墨之善, 撮名法之要,與時遷移,應物變化。立俗施事,無所不宜; 指約而易操(要旨簡易,容易掌握),事少而功多。儒者則不然。 Read More
司馬談---論六家要旨@ 道德經白話解-- | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。 儒者則不然。以為人主,天下之儀表也,主倡而 ... Read More
司馬談〈論六家要旨〉 | 寶島蔗民故事集
[八]其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而 ... Read More
論六家要指 | 寶島蔗民故事集
2012年11月20日 — 其爲術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。 Read More
儒道墨法名陰陽--- | 寶島蔗民故事集
2018年5月26日 — 其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。 儒者則不然。 Read More
論六家要旨 | 寶島蔗民故事集
... 撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜」,不僅具有相當開放的空間足以吸納、整合其他各家思想,而且在實踐層面也有「指約而易操,事少而功多」的 ... Read More
司馬談〈論六家要旨〉,收於司馬遷《史記.太史公自序》 | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而臣 ... Read More
論六家要旨 | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。 儒者則不然。以為人主,天下之儀表也,主倡而 ... Read More
史記: 列傳 | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也,主倡而臣 ... Read More
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