雜家的特點是"采儒墨之善,撮名法之要" | 寶島蔗民故事集
![雜家的特點是"采儒墨之善,撮名法之要"](https://i.imgur.com/SsxVKsj.jpg)
2018年11月26日—雜家的特點是采儒墨之善,撮名法之要。雜家雖只是集合眾說,兼收並蓄,然而通過採集各家言論,貫徹其政治意圖和學術主張,所以也可稱為一家。
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與時遷移應物變化立俗施事無所不宜旨約而易操 論六家要旨優缺點 論六家要旨原文 苛察繳繞使人不得反其意專決於名而失人情故曰使人儉而善失真 論六家要旨賞析 不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣可以行一時之計而不可長用也 其序君臣父子之禮 司馬談論六家要旨道家 不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣可以行一時之計而不可長用也 使人儉而善失真;然其正名實不可不察也 博而寡要勞而少功是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮列夫婦長幼之別不可易也 苛察繳繞使人不得反其意專決於名而失人情故曰使人儉而善失真 簡而難遵是以其事不可遍循 儉而難遵是以其事不可遍循意思 與時遷移應物變化立俗施事無所不宜旨約而易操少而多 其彊本節用不可廢也 論六家要旨優缺點 與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多 嚴而少恩 使人儉而善失真 其送死桐棺三寸舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無別也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰彊本節用則人給家足之道也 不 別 親疏 不 殊 貴賤 一 斷 於 法 則 親 親 尊 尊之 恩 絕 矣 可以 行 一時 之 計 而 不可 長 用 也 故 曰 嚴 而 使人精神專一動合無形 司馬談論六家要旨 司馬談論六家要旨翻譯 史記 六家要旨 與時遷移應物變化立俗施事無所不宜旨約而易操 論六家要旨作者 論六家要旨哪六家 其彊本節用不可廢也意思 使人儉而善失真然其正名實不可不察也 論六家要旨原文 論六家要旨墨家 論六家要旨翻譯 其序四時之大順不可失也 不別親疏不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絕矣可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而 專決於名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名責實參伍不失此不可不察也 博而寡要勞而少功意思 其序君臣父子之禮 嚴而少恩意思 論六家要旨道家 論六家要旨賞析 司馬談論六家要旨首列 論六家要指 司馬談論六家要旨道家 論六家要旨主旨 林茂賢維基 三軍總醫院 北 投 分院 疫苗 給神明 的話 自己動手做衣服 看得見的記憶 二 十 二 部電影裡的 百年 臺灣電影史 廖鴻基討海人賞析 寵物圖書 內門總鋪師十大店家
司馬談---論六家要旨@ 道德經白話解-- | 寶島蔗民故事集
先秦兩漢 | 寶島蔗民故事集
法家嚴而少恩,然其正君臣上下之分,不可改也。名家使人儉而善失真,然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,澹足萬物,其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善 ... Read More
Tony私藏的古文觀止 | 寶島蔗民故事集
其為術也,因陰陽之大順,采(採)儒墨之善, 撮名法之要,與時遷移,應物變化。立俗施事,無所不宜; 指約而易操(要旨簡易,容易掌握),事少而功多。儒者則不然。 Read More
論六家要指 | 寶島蔗民故事集
2012年11月20日 — 儒者博而寡要,勞而少功,是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮,列夫婦長幼之 ... 其爲術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物 ... Read More
雜家的特點是"采儒墨之善,撮名法之要" | 寶島蔗民故事集
2018年11月26日 — 雜家的特點是采儒墨之善,撮名法之要。雜家雖只是集合眾說,兼收並蓄,然而通過採集各家言論,貫徹其政治意圖和學術主張,所以也可稱為一家。 Read More
"采儒墨之善,撮名法之要"是什么意思? | 寶島蔗民故事集
2013年10月22日 — 你要译文吗? ... 译文:道家之术是依据阴阳家关于四时运行顺序之说,吸收儒墨两家之长,撮取名、法两家之精要,随着时势的发展而发展,顺应事物的变化, ... Read More
儒道墨法名陰陽--- | 寶島蔗民故事集
2022年5月26日 — 名家使人儉而善失真;然其正名實,不可不察也。 道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時 ... Read More
司馬談〈論六家要旨〉 | 寶島蔗民故事集
名家使人儉而善失真;[七]然其正名實,不可不察也。道家使人精神專一,動合無形,贍足萬物。[八]其為術也,因陰陽之大順,采儒墨之善,撮名法之要,與時遷移,應物 ... Read More
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