勸和論翻譯 | 寶島蔗民故事集
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翻譯:.第一段:.說起來勢態的發展實在是太嚴重了,台灣的人心所以變得如此之壞,乃是從族群的分類開始的。這個禍害本來是匪徒所倡導,後來就像燎原之火無法遏止, ...,原文:.第一段:.甚矣,人心之變也!自分類始。其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏, ...,2022年11月21日—自來物窮(窮盡,發展至極點)必變,慘極知悔,天地有好生之德,人心無不轉(轉變)之時。譯文:自古以來,事物發展到極點必產生變化,人們悽慘到極點才 ...,勸和論.作者:鄭用錫.朝代:清.譯者:高中國文教師歐陽宜璋老師.文白對照原文語譯.原文第1段.甚矣,人心之...
勸和論筆記 爾其自戕爾手意思 爾其自戕爾手爾其自噬爾肉意思 勸和論全文 勸和論講義 夫人未有不親其所親而能親其所疏意思 勸和論重點 淡屬素敦古處素 大陳新村旗津 太魯閣族樂器 張愛玲著作 老人幻聽原因 幻聽看什麼科 我最感謝的人作文400字 開 冰店 好 嗎 平 路 遺物
鄭用錫〈勸和論〉白話翻譯與原文 | 寶島蔗民故事集
翻譯:. 第一段:. 說起來勢態的發展實在是太嚴重了,台灣的人心所以變得如此之壞,乃是從族群的分類開始的。這個禍害本來是匪徒所倡導,後來就像燎原之火無法遏止, ... Read More
鄭用錫的〈勸和論〉與「台灣意識」的發生 | 寶島蔗民故事集
原文:. 第一段:. 甚矣,人心之變也!自分類始。 其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏, ... Read More
開台進士的沉痛呼籲--- | 寶島蔗民故事集
2022年11月21日 — 自來物窮(窮盡,發展至極點)必變,慘極知悔,天地有好生之德,人心無不轉(轉變)之時。 譯文: 自古以來,事物發展到極點必產生變化,人們悽慘到極點才 ... Read More
勸和論 | 寶島蔗民故事集
勸和論. 作者:鄭用錫. 朝代:清. 譯者:高中國文教師歐陽宜璋老師. 文白對照 原文 語譯 .原文第1段. 甚矣,人心之變也,自分類始!其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏, ... Read More
勸和論 | 寶島蔗民故事集
甚矣,人心之變也!自分類(將人區分為不同類別族群而互相敵視)始。 其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏(阻止),玉石俱焚。雖正人君子, 亦受牽制而朋從(結黨跟從)之也。 Read More
鄭用錫.勸和論 | 寶島蔗民故事集
2022年9月2日 — 甚矣,人心之變也!自分類始。 其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏,玉石俱焚。雖正人君子,亦受牽制而朋從之也。 真是太過份了,人心的變化啊! Read More
勸和論 | 寶島蔗民故事集
2022年8月13日 — 甚矣,人心之變也,自分類始!其禍倡於匪徒,後遂燎原莫遏,玉石俱焚。雖正人君子,亦受其牽制而或朋從之也。 夫人與禽各為一類、邪與正各為一類,此 ... Read More
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