裹小腳 台灣 | 寶島蔗民故事集
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2018年8月4日—台灣的纏足風氣可能始自於中國漳州、泉州一帶,因攜眷的禁令解放而傳入台灣,在<<朴子懷舊>>提起:「……先民攜眷湧進台嶼,復增人口隨之中上層家婦, ...,纏足,又称裹脚、纏小腳、裹小腳、縛跤(閩南)、紮脚(广东),古代漢族人女性的一種陋習。具体始于何时何处不可考,仅知北宋已有纏足。此风俗至民国初年逐渐消失。,撰文/中研院台灣史研究所圖/中研院台灣史研究所.「看腳不看面」、「小腳是阿娘,大腳是婢」兩句俗諺,說明傳統漢人社會中,纏足是評價女性的標準。,纏足,又稱裹腳、纏小腳、裹小腳、縛...
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台灣婦女的纏足歷史(上) | 寶島蔗民故事集
2018年8月4日 — 台灣的纏足風氣可能始自於中國漳州、泉州一帶,因攜眷的禁令解放而傳入台灣,在<<朴子懷舊>>提起:「……先民攜眷湧進台嶼,復增人口隨之中上層家婦, ... Read More
缠足 | 寶島蔗民故事集
纏足,又称裹脚、纏小腳、裹小腳、縛跤(閩南)、紮脚(广东),古代漢族人女性的一種陋習。具体始于何时何处不可考,仅知北宋已有纏足。此风俗至民国初年逐渐消失。 Read More
纏足解放,女性大步向前走 | 寶島蔗民故事集
撰文/ 中研院台灣史研究所圖/ 中研院台灣史研究所. 「看腳不看面」、「小腳是阿娘,大腳是婢」兩句俗諺,說明傳統漢人社會中,纏足是評價女性的標準。 Read More
纏足 | 寶島蔗民故事集
纏足,又稱裹腳、纏小腳、裹小腳、縛跤(閩南)、紮腳(廣東),古代漢族人女性的一種陋習。 ... 惟認為宋代人以女子小腳為美,北宋元豐後是開始流行的時期。 Read More
日治時期臺灣婦女解纏足運動及其文化意義 | 寶島蔗民故事集
(註8)至淡水. 又記:「過淡水區長役場、淡水市場等. 處,女子多纏足,形極可慘,至今猶. 也。」(註9)可見日治初期台灣女性纏. 足的情形仍舊普遍。 自1900 年台北天然足會 ... Read More
纏足陋習「違反自然又不衛生」 古時一個洪水淹死許多小腳女 | 寶島蔗民故事集
2019年3月22日 — 根據1905年「臨時台灣戶口調查」的結果,全台灣的女性纏足者還有800616人,佔女性總人口達56.9%,經過這一波的「外觀集體重建運動」以後,終於有效降低了 ... Read More
命運轉折 | 寶島蔗民故事集
「看腳不看面」、「小腳是阿娘,大腳是[女間]婢」兩句俗諺,說明了纏足是評價女性的標準。小腳標示著家族是否有足夠的經濟實力,容許女眷免於勞動,同時亦彰顯家族的 ... Read More
專題文章 | 寶島蔗民故事集
瀏覽大圖△圖1:日治初期裹小腳的女性。(檔案來源:費邁克-臺灣風景明信片, ... 撰文/ 中研院台灣史研究所 圖/ 中研院台灣史研究所. 「看腳不看面」、「小腳是阿娘, ... Read More
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